Je li vjersko vjenčanje koje je sječeno potajno valjano?

U današnjoj koloni Faruk Beşer raspravljao je o članku da naše mlade djevojke ne bi trebale prihvatiti one koje se žele udati za njega samo brakom imama bez službenog braka.

Jedan od kolumnista Yeni Şafak.com Faruk Beşerdanas samo službeno imam vjenčanje sjeckani sa brakPrenio je članak koji je frustrirano govorio o kraju kraja:

OVDJE JE POKRENI KUTAK FARUK BEŞERA;

Prvo pitanje je: Po završetku sveučilišta dogovorili smo se s gospodinom u braku. Ali ranije sam bio s drugim prijateljem obiteljMiz vijestiimali ste ceremoniju vjenčanja. Sada ovaj prijatelj kaže da se nije mogao razvesti od mene, da se ne bih mogao oženiti nekim drugim, inače bih zabranio, sprečava me da se oženim. Ne misli se ni udati za mene. Bilo je vremena kada smo bili sami s njim. Veže li me brak koji smo sklopili s njim?

Drugo pitanje: Imam 33 godine, napustila sam muža, imam dijete. Sada volim muškarca, želim se udati za njega. Ostavio je i svoju ženu. Ali ona ne želi sklopiti formalni brak sa mnom, to želi njena obitelj, mi ćemo se vjenčati s njenim imamskim brakom. Neki od rođaka me zovu, nemojte to raditi. Što kažeš?

Pokušajte odgovoriti na dva pitanja kombinirajući ih:

žena Naš test muških odnosa je Hz. To je test koji započinje s Adamom i Evom i nikad neće završiti. Hz. Činjenica da su Adam i Eva isprva izgubili ovaj test pokazuje da je ovo težak test. Dopustite mi da ponovim još jednu stvar koju sam oduvijek govorio: najvažniji Adamov test seksualnost i jesti i piti. Pobjednici ove dvije nemaju poteškoće u drugim pitanjima.

KLIKNITE PROČITAJTE: ŠTA JE RELIGIOZNO? ŠTO SE POSTAVLJA U RELIGIJSKOJ VJEŽBI?

Što se tiče zajedničkih aspekata ovih pitanja, možemo reći:

Brak je vrlo jak ugovor (misak-ı galiz) s riječima Kur'ana. Činjenica da ugovor može biti jak ne može se postići prepuštanjem samo odluci jedne od stranaka. I moral i zakon moraju imati sankcije. Šerijatom ne upravljamo, tako da imamo njegove zakonske sankcije. Stoga je teško da stranka koja drži vlast postupa pravedno motivom savjesti i morala, bez obzira koliko religiozna. Dakle, postoji obaveza sklapanja službenog braka kako bi se barem zaštitila neka njihova prava u mjeri u kojoj je to priznato važećim zakonom. Ne zakopavamo nepravde nametnute današnjim zakonom o braku, ali barem trenutnom formalnošću neka će prava žena biti zaštićena. Ne možemo odobriti nepravdu prema ženama jer se muškarac danas ozlijeđuje. Ako skupimo svoje misli, nadamo se da ćemo jednog dana ukloniti nepravdu na obje strane.

Neka se oprostimo za takvu šalu: brak i razvod Nepravde počinjene muškarcima na njihovim podanicima mogu se smatrati božanskom kaznom za nepravde muškaraca muslimana prema ženama (?).

Ukratko, oni dobivaju trenutne osjećaje i svoj tajni brak ili samo vjerski brakNaše kćeri koje prihvaćaju nisu ljute, ali ne mogu biti mudre. To nikada ne bi smjeli raditi. Može se razgovarati o situaciji u našim krajevima u kojima se poštuje zakon. Tajni brak ionako nije brak. Sastoji se od umetanja navlake u flert koji ne dopušta.

Muškarac koji ne želi sklopiti formalni brak s vama bez ikakvih prepreka, nikad ne može biti u dobroj vjeri. Kako ćete vjerovati takvim muškarcima? Vjerojatno ćete neko vrijeme živjeti s vama, nakon nekog vremena naći ćete se bolje i napustiti vas, a vi ćete biti strana koja je oštećena.

Ipak, žena koja prihvati takvo vjenčanje, tajno ili otvoreno, sklopila je ugovor sa svojom specifičnom voljom. Više nije moguće zanemariti njegovu osobnost i odluku i ovaj brak vidjeti potpuno besmislenim. Svatko treba snositi posljedice svog izbora. Ako druga strana obavlja svoje dužnosti supružnika, možda je ispravno da se više neće moći razvesti. Ako ne, on ne može upotrijebiti tu moć samo da naudi drugoj strani. Žena žrtva tada o tome govori dvojici sudija koji poznaju fikh. Ako i oni odluče da je muškarac nepravedan, čak i ako muškarac to ne prihvati, oni raskidaju ovaj brak, a iz te odluke, žena može pričekati njegovo nasilje i udati se za nekog drugog.

Razgovarajmo o još jednom pitanju, sezonskim brakovima (brakovima) u nedjelju.

I važna knjiga

Abdulkerim Zeydan, jedan od najvećih učenjaka našeg stoljeća, učenjak je vrijedan upoznavanja i ne posebnog članka, već teme knjige (neka je Allah milostiv). Ostavimo to za kasnije. Njegovo remek-djelo 'el-Mufassal fî-akâmi'l-mer'ah, koje je napisao na kraju svog života, najširo je djelo na tu temu. To se ne može opravdati za one koji su počeli govoriti kako žene u islamu više ne vide nju. Ovo djelo je vrlo detaljno prevedeno u Miraçovim publikacijama. "Enciklopedija žena i obiteljskog fikha u svim aspektima" Ime je tiskano u petnaest svezaka. Vrijedno je najaviti. Čestitam.

VEZANE VIJESTIDijeljenje Kaabe s Dursun Ali Erzincanlı!