Kakav je bio izbor odjeće u osmanskom periodu? odjeća u islamu

Blagdani koji prekidaju ljutnju najvažniji su dani za islam. Čak i odjeća koja se nosi uz pretvaranje tradicije i običaja u obožavanje i djelovanje sa sviješću o obrezivanju tijekom blagdana kada se postiže božanski mir može donijeti nagrade osobi. Dakle, kakav bi trebao biti izbor odjeće u ovom slučaju? Kakav je bio izbor odjeće u osmanskom periodu? Bajramska odjeća po islamu...

obiteljski odmor, Iako je to jedan od najvažnijih dana koji jačaju rodbinske, susjedske i pobratimske veze, on također održava veselje i radost na okupu. Dijeljenje također dobiva na intenzitetu tijekom blagdana, gdje se duhovni osjećaji susreću s entuzijazmom i stvaraju iskreni razgovori među vjernicima. Također je potrebno pripremiti se u prikladnim okvirima za posjete groblju ili rodbini, koji se obavljaju u vrijeme blagdana kada su gotovo svi poslovi napušteni i postoje duhovna usmjerenja. Za to, fokusirajući se na dane blagdana prije, jer je to uključeno u sunnet, u isto vrijeme nositi čistu i lijepu odjeću, činiti gusle, koristiti misvak. Koristiti ga ili prati zube, dobro mirisati, biti nasmijan ima različito značenje i za osobu i za druge ljude. isplati se. Dakle, ako se tradicija i običaji pretvaraju u ibadete i postupaju sa sviješću o sunnetu, čak i odjeća koja se nosi može otvoriti vrata dobrim djelima. Dakle, kakav je bio kodeks oblačenja u islamu? Bajramska odjeća po osmanskom i islamskom...

Izbor odjeće u osmanskom periodu

IZBOR ODJEĆE U OSMANSKOM PERIODU

Petak, koji je od velike važnosti za islam, je kao vjernički praznik. Svoju osjetljivost na današnjicu osmanski sultani pokazali su i svojom nošnjom i odjećom. S druge strane, na dane blagdana, sultani, koji su prvi nosili svoju svečanu odjeću, molili bi se sa studentima Enderuna u Hırka-ı Saadetu i slavili blagdan.

Francuski pisac Octavien Dalvimart upotrijebio je sljedeće izraze u svojoj knjizi o osmanskoj nošnji:

“Turci često mijenjaju gornju odjeću u različitim godišnjim dobima. Dani promjena određuju se voljom sultana svake godine. Dan kada je sultan promijenio krzno... To se obično poklapa s pozdravima petkom. On odlazi pred velikog vezira s ceremonijom u privatnoj sobi i objavljuje situaciju, a odmah svi ljudi u palači nose istu odjeću.

Pravila odijevanja u islamu

POVEZANE VIJESTIPrijedlozi za svečane kombinacije koje ne peku džepove!

ODJEĆNI KODEKS U ISLAMU

Svatko ima svoj stil. Preferencije odijevanja svake religije, svake regije i svake tradicije mogu dati smjernice, kao i otkriti razumijevanje mode. Odjeća koja odražava karakter osobe, od boje do dizajna, također može dati ideju o vjeri, nacionalnosti, regiji, materijalnom i duhovnom stanju osobe.

Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, utemeljitelj islamske civilizacije, također je veliki naglasak stavljao na odijevanje i odijevanje. Žena i muška odjeća, dječja odjeća; dužina, uska i široka veličina odjeće, boja, vrsta tkanine, čistoća i zagađenost, petak i Bajramska odjeća je predmet mnogih hadisa kao što su islamska i neislamska odjeća. primio je.

U hadisu kojeg bilježi Buhari, naš Poslanik, s.a.v.s. "Svaki musliman bi se trebao petkom oprati, upotrijebiti misvak i namirisati se." naredio je. U ovom slučaju, islam potiče one koji imaju sredstava da se lijepo oblače bez 'rasipanja'.

Načini odijevanja po islamu

Pored toga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, navodi sljedeće u drugom hadisu:

„Trebala bi se lijepo obući. Popravi svoju odjeću. Sve dok se među ljudima ne pojaviš ugledan kao bijeli na crnom."

Osim toga, definicija niske i visoke odjeće koja će utjecati na ljude duhovno i u smislu izgleda u islamu. “Vrlo niska haljina učinit će osobu duhovno jadnom i oštetiti njezino ljudsko dostojanstvo, kao što će visoka haljina izbjeći rasipanje. S druge strane, može izazvati osjećaj jedinstva, što je sveto mjesto u duši, i uzrokuje da normalni ljudi odu i postanu usamljeni. Može biti" izrađen u obliku.

Iz tog razloga, prema rivajetu od Ibn Omera, r.a, naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

"Previsoka haljina, preniska haljina" (Urezano smolom, Kutub-ü Sitte, 5267)