Pisac teolog Ali Rıza Demircan: Zabranjeno je istraživati ​​tajne privatnog života!

Postoje neke vrijednosti koje čine osobnost osobe. Pisac teolog Ali Rıza Demircan rekao je: „Karakteri kao što su istinitost, pravednost, velikodušnost, hrabrost i čednost čine čednost osobe. “Istraživati ​​i širiti tajne privatnog života znači vrijeđati ljude”, rekao je.

Radoznalost istraživanja tajnovitosti ljudskog života, s kojom se danas često susrećemo, došla je do stupnja da zaboravljamo svoje vjerske vrijednosti. teološki pisac Ali Riza Demircan On navodi riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o ovom pitanju koje je naredio svom ummetu za vrijeme oproštajnog hodočašća. Na oproštajnom hodočašću našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, „Vaš život, imovina i čednost su jedno drugom zabranjeni. Kršenje ovog harama je paklenska okrutnost. Dovoljno je zla da vjernik uvrijedi brata." zapovijeda on. Teolog književnik Ali Rıza Demircan dotaknuo se privatnosti ljudskog života, koji ima važno mjesto u našoj religiji.

Zabranjeno je istraživati ​​privatni život

"PRIVATNI ŽIVOT NEDODIRLJIV"

Izraz 'osoba ne želi da drugi znaju' također uključuje majku, oca, supružnika, djecu, ujaka, tetku, ujaka i slične rođake. Ako je zabranjeno, mi kao roditelji nemamo pravo istraživati ​​privatnost našeg odraslog djeteta, osim ako ne želite znati o tome. Jer u islamu je dijete samostalan, odgovoran entitet. Tako su i roditelji. Niti roditelji neće biti ispitivani i suđeni za svoje dijete, niti za roditelje djeteta. Mi smo neovisne ličnosti u očima Stvoritelja i u očima zakona. U suri Lokman se naređuje:

“O ljudi, čuvajte se da ne prekršite zakone svoga Gospodara. Bojte se i tog velikog dana obračuna, hoće li roditelje dijete ispitivati, a dijete roditelji. Ovaj Božji zakon o ispitivanju i kažnjavanju je ispravan. Ne dopustite da vas ovaj ovosvjetski život zavara. Neka vas prevaranti kod Allaha ne zavaravaju.” (Lukman 33)

Kao što je spomenuto, jedna od glavnih dužnosti naše vrhovne religije je poštivati ​​privatni život drugih, a ne istraživati ​​i širiti tajne tuđih privatnih života. Iz tog razloga, naša vrhovna vjera nam je dala neke zabrane haram prirode. Moguće ih je sažeti u tri glavna članka. Naša religija treba se utjeloviti u nama; je učinio haramom traženje tajni s ciljem nanošenja štete. Naša vjera nam zabranjuje da bez dopuštenja ulazimo u stanove i na radna mjesta. Naša nam vjera također zabranjuje otkrivanje tajni koje su nam povjerene. Kada se poštuju ova tri glavna harama, osoba je zaštićena od počinjenja grijeha i zločina istraživanja privatnog života drugih.

upadati

Teces, što je tajna potraga za tajnama u svrhu nanošenja štete, kur'anski je izraz. Naš Gospodin je 12. poglavlja Hucurat. U ajetu nam daje naredbu „ne prepuštaj se“. Nepokušavanje istražiti greške drugih nije samo pitanje čovječnosti, ne samo poštivanja zakona. Poštivanje ove zabrane je oblik ibadeta poput namaza, posta i davanja zekata. Kao što treba znati, ibadet u islamu je pokoravanje svakom pojedinačnom naređenju našeg Gospodara. Ibadet je poštivanje svake zabrane našeg Gospodara. Naš Gospodin kaže:

„O vjernici! Izbjegavajte rad s pretpostavkama koje se ne temelje na preciznim informacijama. Neke sumnje su već veliki grijeh. Nemojte biti u iskušenju; I ne tražite greške s namjerom da naudite..."

Prema ovom ajetu, jasan je haram tragati za tajnama. Naš Časni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom od svojih hadisa navodi sljedeće kako bi pojačao ovaj Kur'an:

„O oni koji su vjerovali svojim jezicima, ali im vjera nije proniknula u srca! Ne zamjerite muslimanima iza njihovih leđa. Ne razgovarajte s njima na pogrdan način. Također, nemojte istraživati ​​njihovu tajnost. Oni koji traže tajnu svojih suvjernika, Allah traži njihovu tajnu. Ako Bog istražuje čovjekove tajne, osramotit će ga čak i u njegovoj kući."

Još jedna kur'anska naredba koja pojačava zabranu traženja u svrhu nanošenja štete je 36. poglavlje sure Isra. Također se navodi u ajetu:

„Ne idi za onim što ne znaš; pasti i pretražiti tajne. Jer uši, oči i srca su također odgovorni za ono što rade."

Tog velikog dana ispitivanja, svi će naši organi biti natjerani da govore. Kada se uloži prigovor, naši jezici će biti zapečaćeni i naši će organi biti natjerani da govore jedan po jedan.

Uši, oči i srca, kao što je poznato... Ova tri glavna organa su načini istraživanja tajni. Pokušat ćemo objasniti ovu zabranu zatvaranja slijedeći ovaj dio Isra 36.

Biti sve uši;

Da, prvi način da istražite tajne je slušanje. Poslušajmo naredbe i zabrane našeg Gospodina, blagoslov slušanja, blagoslov slušanja / slušanja, kako bismo došli do iskazanih ljepota, i slušali riječi i djela koja će koristiti ljudima. dali. Ako to izrazimo izrazom Kur'ana, našim ušima "Uši koje razumiju otvorenu istinu" dano biti. (Pokajanje 9/61; Hakka 69/12) U ajetima 21 i 22 sure El-Enfal stoji sljedeće:

„O vjernici! Ne budite kao oni koji govore: "Mi slušamo naredbe Gospodara našega, a oni ne slušaju." Najzlobniji ljudi su oni koji su zatvorili uši pred istinom, učinili da im jezik ne može govoriti istinu i koji ne mogu koristiti svoj um."

Ako ne slušamo istinu, bit ćemo rane u paklu. Prema objašnjenju Kur'ana, kada su ljudi iz Džehennema bačeni u Džehennem, službenici Džehennema su im rekli: "O ha, zar ti nije došao opominjač?" Na pitanje, reći će:

“Jeste, ali mi smo ga demantirali. Rekli smo da Uzvišeni Allah za nas ljude nije dao nikakve naredbe i zabrane. Da smo upotrijebili svoje uši i slušali ili djelovali po svom umu, ne bismo bili među onima koji trpe muke ove goruće vatre."

U našoj je vjeri zabranjeno prisluškivati ​​razgovore, kao što nije dopušteno slušati razgovore koji se drže u tajnosti. Na primjer, ako dvoje ljudi stanu po strani da nas ne čujemo, nemojmo ih slušati. Možemo biti tužni ako slušamo. Ako se uši ne koriste kao uši dobročinstva, kazna će doći na uho. Naš Poslanik kaže:

"Onaj koji sluša ljude koji ne žele da se njihov govor sluša, na Sudnjem danu će mu se u uši uliti."

Naš voljeni Poslanik, naš učitelj, zabranjuje ne samo slušanje bez dopuštenja, već nam također zabranjuje da donosimo presude na osnovu onoga što čujemo. Oni kažu:

"Dovoljno je biti laž da čovjek prenese svaku riječ koju čuje onakvom kakva jest."

Čuli smo, kažemo. Zašto svako svoje osjetilo shvaćamo kao da je činjenica i donosimo sudove? Umjetne uši su također vani. Osobno se ne može slušati, ali zato što se ne može slušati ulazi se u prebivališta i radna mjesta ljudi i tajno se postavljaju tehnološki uređaji, čime se dolazi do tajnosti. Također je haram slušati ljude kroz takve alate. Zahtijeva odgovornost i grijeh, poput osobnog slušanja.

Istraživanje očima;

Budući da su oči i organ tajne, nametnute su nam i zabrane u pogledu naših očiju. 30. i 31. sure Nur. muškarcima muslimanima i ženaKao što su požudni pogledi na ljude zabranjeni, tako su zabranjeni i podrugljivi pogledi, zastrašujući pogledi, a posebno upitni pogledi. Izraz je opći i glasi kako slijedi.

„O Poslaniče! Reci vjernicima i vjernicima da kontroliraju svoj pogled...”

Neki od harama vezanih za oči su oni koji se mogu obraditi u zatvorenom prostoru. Ne obraćamo pažnju na ovo. 58 sure Nur Kur'ana. Naš Gospodar kaže u ajetu:

„O vjernici! U tri puta; Kada se odmarate danju, poslije iše i prije sabah-namaza, u ova tri vremena vašim slugama, pa čak i vašoj djeci koja još nisu dostigla pubertet, mora se dopustiti da uđu u vaše spavaće sobe. pusti ih unutra..."

Možete li zamisliti ovaj bonton, odnosno pravila bontona? Ako neko uđe u privatnu sobu majke, oca, dječaka i djevojčice za vrijeme odmora bez kucanja na vrata i bez dopuštenja, to će biti haram. Ako uđemo, svjedočit ćemo nepoželjnim slikama i bit ćemo tužni. Ne može se reći je li to moja kćerka ili joj nisam majka i otac. Čak i ako budete takvi, slijedit ćete naredbe i zabrane našeg Gospodina. Disciplina i praćenje su druga stvar i prije puberteta. Poziv pravedniku dužnost je koja će trajati do smrti.

Nakon objave ovog ajeta došla je osoba i upitala Poslanika: Ja sam osoba koja je u službi svoje majke. Majka mi je bolesna, ja se brinem o njoj. "Trebam li dobiti dopuštenje svaki put kad odem do majke?" Naš Poslanik je rekao:

"Ako ne želiš vidjeti svoju majku golu, traži dopuštenje da uđeš s njom."

Gledanje pisanih dokumenata i telefona;

Kakav je to dobar bonton. Naš brat vjernik, naše dijete, naša majka, naš otac itd. Ne možemo ni pogledati njegove zaštićene pisane radove, pa čak ni njegov telefon. Gledati je kao gledati u pakao.

Dopustite mi da se ovdje izrazim povremeno; Primam mnogo e-poruka. "Tražio sam telefon svoje žene, vidio sam prepisku" to se zove. Ovdje je teško riješiti problem. U tadašnjim uvjetima, Poslanik je zabranio ashabima da se vraćaju svojim kućama noću kada bi se nakon putovanja vratili u Medinu. "Pustite svoje žene da čiste umjesto vas" rekli su, ali su zapravo upozorili da se ne nailazi na nepotrebno sumnjivu sliku.

Gledanje skrivenim kamerama;

Tajne se istražuju postavljanjem tehnoloških uređaja, na primjer, skrivenih kamera. Takvi postupci su također haram. Zato što se rezultati prikupljaju kao da su viđeni golim okom. Naš Poslanik upozorava kako slijedi:

"Na Sudnjem danu plakaće sve oči, osim onih koje su zaštićene od gledanja onoga što su Allah i Poslanik zabranili."

Spomenuta su moralna pravila, mjere koje povećavaju poštovanje među ljudima i obožavanje u skladu s božanskim naredbama. Pogledajte ljepotu naše religije.

Srca također postaju grešna;

Srca su, poput ušiju i očiju, instrumenti inkarnacije. Također moramo zaštititi svoja srca.

Sada smo specijalizirani za modernu medicinu. Operacije srca se danas izvode u svakoj pokrajini. To je dobar razvoj događaja, ali srčane bolesti su samo poremećaj srčanog ritma itd. nije. Sumnja, strast, sumnja, zavist, arogancija, taština, laž, obmana, kršenje obećanja i ugovora... Postoje desetine srčanih bolesti. Kako ih tretiramo? Hoće li ga liječiti sekularno obučeni liječnici?

Duhovne bolesti srca dominirale su našim životima. Srčana bolest koja čini srce grešnim je su-i zan, odnosno loša pretpostavka.

Kocka se pravi srcem. Zan je neprecizna informacija. Istina se ne može utvrditi nagađanjem, a nagađanjem se ne može doći do pravog zaključka. Bog "Neke sumnje su grijeh" Zabranjuje postupanje sa sumnjom i donošenje presuda zapovijedanjem.

Islamski učenjaci kažu da je loša sumnja uvreda srca. Sa Zanom se najprije istražuju tajne. Kada nema rezultata, aktiviraju se uši i oči. Međutim, naš Poslanik "Ne svjedočite onome što ne vidite tako jasno kao sunce" zapovijeda on.

ULAZI U KUĆE BEZ DOZVOLE

Naša vjera, zbog koje je zabranjeno istraživanje i širenje tajne privatnog života, zabranila je ulazak u kuće bez dozvole, kao i zatvaranje kako bi ga zaštitili od ovog harama. U Nuru 27, našem Gospodinu je naređeno kako slijedi:

„O vjernici! U kuće koje pripadaju drugima ulazite samo kada vas žele prihvatiti svim srcem, pozdravom i slanjem poruka mira.Ako malo razmislite, ova aplikacija vam je od velike koristi.

U ajetu se koristi čudesan izraz, kao što je 'isti'nas', što znači biti prihvaćen svim srcem. Na primjer, ako idemo nečijoj kući, kad nas vidi, oklijeva da ga dočeka, ne bismo smjeli ulaziti. Ako nas primi svim srcem i pokaže iskreno prihvaćanje, možemo ući. Ući ćemo uz pozdrav. Pozdraviti znači pokazati dobru volju, prenijeti poruke mira. Ne smijemo ulaziti u prostore u koje ne smijemo ući u kuću. Niti smijemo gledati na dopuštena mjesta i domaćinstva kao da ih ispitujemo.

Hz. Omerova greška;

Hz. Kada je Omer bio halifa, jedne večeri je izašao na noćni pregled prerušen prerušen i napio se iz jedne kuće. Kada je čuo glasove, skočio je sa vrtnog zida i uletio u kuću, a kad je vidio da se pije alkohol, frknuo je. počinje. Vlasnik također kaže:

Dobro, pogriješio sam pijući alkohol i brbljajući naprijed-natrag, ali i ti si napravio tri velike pogreške. Bog "Inspekcija/istraga za greške" kaže, tražite. Bog "Ulazite u kuće na njihova vrata" kaže. (al-Baraka2/189) Ulazite skačući sa zida. Bog "Ne ulazite u kuće bez dopuštenja" Kaže da ulaziš bez dopuštenja.

Hz. Može li Omer počiniti tri takva harama, naravno, čovjek je kao i mi. Mi uzdižemo ashabe na nivo meleka, dok su oni ljudi kao i mi, a i oni griješe. Svi možemo pogriješiti.

"ZAŠTITA PREDMETA"

Treća dužnost koju nameće naša religija, a koja zabranjuje istraživanje i širenje tajne privatnog života, je zaštita relikvija koje su nam ostavljene. Naš Gospodin kaže:

„O vjernici! Nemojte izdati povjerenja koja su vam ostavljena."(al-Anfal 8/28.)

Naš Poslanik također navodi sljedeće kada predstavlja licemjere koji nisu vjerovali u svom srcu:

"Kad govore, lažu, kada daju obećanje ne uspijevaju, a kada im se povjeri povjerenje, oni ga izdaju."

Kada pravom muslimanu ostane vlasništvo, tajna ili privatna informacija, on to ne otkriva i ne smije otkriti. Jer otkriti znači otkriti i širiti tajne.

Za vrijeme oproštajnog hodočašća, dok je Poslanik uzimao abdest, muslimani se okupljaju oko njega. Prilikom uzimanja abdesta hvataju i vodu koja dolazi u dodir s njihovim tijelom i nanose je na lice i oči. Naš Poslanik; "Zašto radiš to?" kada je rekao, "Zato što te volimo" oni kažu. Naš Poslanik kaže:

“Ako želiš voljeti Allaha i Njegovog Poslanika, govori istinu kada govoriš. Tretirajte ljude oko sebe i ne izdajte povjerenja koja su vam prepuštena/čuvajte tajne."

Zašto se istražuju tajne privatnog života?

Glavna svrha je smanjiti ljude, natjerati ih da pate. Ta nas svrha vodi ka širenju, kao i istraživanju pogrešaka ljudi. Širenje je također još jedan haram. U 19. ajetu sure Nur stoji sljedeće:

"Ima li ko želi da se ružnoća širi među vjernicima, za njih je bolna muka i na dunjaluku i na ahiretu..."

Nema besprijekornih ljudi na zemlji. Naš posao nije istraživati ​​pogreške, nego izdavati upozorenja i prikrivati ​​ih. Naš Poslanik u jednom od svojih hadisa navodi sljedeće:

"Ako vjernik pokrije mane i mane drugog vjernika, Allah će pokriti njegove mane na Sudnjem danu."

Postoji samo jedna iznimka, a to je javni interes. Kako bi se osigurala pravda, istraživanja, nadzor i saslušanja mogu se provoditi samo i isključivo putem pravosuđa, u skladu s javnim interesom.

Također je haram pretraživati ​​privatnost muslimana, čak i praznovjernih i živih ljudi. Za svaki haram će se računati. Nema pokajanja za traženje i širenje tajne privatnog života osim za uzimanje halala od ljudi. Osim ako se pokajanje nije propisno pokajalo, takvi grijesi povezani s ljudskim pravima zahtijevaju kaznu. Takva istraživanja i grijesi širenja također su zločini u islamskom društvu. Također zahtijeva svjetovne kazne u islamskom društvu.

POVEZANE VIJESTI

Što znači vidjeti mrtvog djeda živog u snu? Razgovarati s mrtvim djedom u snu? Vidjeti djeda u snu