0
Posjeta
Može li žena u menstruaciji ili porodilji čitati Kur'an? Može li žena u menstruaciji dodirivati Kur'an?
Miscelanea / / April 03, 2023
Nema vjerskih zamjerki ženama da obavljaju određene ibadete za vrijeme menstruacije i puerperija. Međutim, postavlja se pitanje da li žena u menstruaciji ili porodilji može čitati ili držati Kur'an. Dakle, može li žena u menstruaciji ili porodilji čitati Kur'an? Može li žena u menstruaciji dodirivati Kur'an?
Dolaskom ramazana, sultan od jedanaest mjeseci ŽenaJedna od najpretraživanijih tema od strane ljudi bilo je pitanje mogu li žene u menstruaciji ili nakon poroda čitati ili držati Kur'an. stvaranjem -kod zdrave žene- Menstrualno krvarenje, koje se javlja kada se tkivo maternice izbacuje iz tijela vaginalnim putem sa malo krvi svakog mjeseca, osobu smatra izuzetom od određenih ibadeta. To uključuje žene nakon poroda. U slučaju menstruacije ili puerperija, može izvući nekoliko brojanica i zikra. u molitvi Također mogu pročitati neke stihove na način koji će proći. Pored ovoga mogu donijeti kelime-i šehadet, kelime-i tevhid, istighfar, salavati šerif. Dakle, mogu li žene u menstruaciji i nakon poroda držati i čitati Kur'an? U priopćenju koje je objavilo Predsjedništvo vjerskih poslova odgovoreno je na postavljena pitanja.
SMIJU LI ŽENE ČITATI KUR'AN? MOGU LI ŽENE SA MUŠKARCIMA DOPIRATI KUR'AN?
U priopćenju koje je na tu temu objavio Diyanet nalaze se sljedeće izjave;
Prema hanefijama, šafijama i hanbelijama, žene u menstruaciji ili porodilji ne mogu čitati Kur'an, kao ni džunub. Jer Hz. Poslanik je rekao: "Žena u menstruaciji i džunub ne mogu učiti ništa iz Kur'ana." (Tirmizi, Taharet, 98; Ibn Madže, Taharet, 105) rekao je. Hz. Alija reče: "Ništa nije spriječilo Allahovog Poslanika da uči Kur'an osim stanja džunupa." (Ebu Davud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Madže, Taharet, 105; Ibn Huzejme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Prema kazivanju s drugačijom formulacijom, Hz. Alija reče: "Ukoliko Allahov Poslanik nije bio džunub, učio bi nam Kur'an." Prenosi se da je rekao (Tirmizi, Taharet, 111).
Mogu li žene u menstruaciji i porodilji dodirivati Kur'an?
Uz ovaj općeniti pristup, postoje i neke detaljne sudske prakse unutar triju sekti. Hanefije i šafije su rekli da se ajeti koji sadrže značenje molitve mogu čitati s namjerom namaza i zikra; Šafija je rekao da se gledanjem u lice Mushafa bez pomicanja jezika ili izgovaranja može kliziti kroz srce ili um; Hanbelije pak koriste basmale, hamdele i sl., bez namjere ucenja Kur'ana. Rekli su da mogu učiti zikr (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
U sekti malikija postoje dva različita stava (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Karafi, ez-Zahira, I, 379). Neki od kasnijih Malikija preferirali su idžtihad ova dva pogleda, u kojem je žena u menstruaciji mogla dodirnuti Mushaf i čitati Kur'an u obrazovne svrhe (Desûkî, Hašije, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
Danas je moguće djelovati s ovim stavom malikijske škole kako bi se obrazovanje i obuka Kur'ana nastavila bez prekida. Međutim, kako postoji mnogo različitih načina i metoda odgoja i učenja Kur'ana, žene su u ovom periodu mogle slušati ljude koji ih čitaju ili se služiti telefonom. Također im je moguće vježbati sluh slušanjem s uređaja kao što su tableti i računala te dati težinu lekturi dijeljenjem stihova od riječi do riječi. metoda. Ova metoda može biti mudrija za izbjegavanje sukoba.
Pretplatite
YOU MIGHT ALSO LIKE
