Posebna objašnjenja poznatog turskog umjetnika Aydına Beyoğlua na yasemin.com!

časopis Jasmine Životne Vijesti Tko Je Aydın Beyoğlu Aydın Beyoğlu Narodne Pjesme Aydın Beyoğlu Instagram Trt Aydin Beyoglu Kadin Ženska Linija / by admin / April 05, 2020

Ordulu popularnog imena narodnih pjesama odgovorio je na pitanja o turskom umjetniku narodne glazbe Aydın Beyoğlu u intervjuu koji je dao yasemin.com. Evo detalja našeg intervjua s Aydınom Beyoğlu, koji je svojim novim albumom obrisao uši:

Yasemin.com / POSEBNO

Novo na glazbenom tržištu zbogom Izvođač turske narodne glazbe, koji je uzdrmao popise albuma i najavio pjesme koje je otpjevao svojom jedinstvenom interpretacijom Aydin Beyoglu, Iz urednika Yasemin.com Ebrar Albayrak i Busenur Çalıkrazgovarao s.

Možete li nam reći nešto o sebi?

Aydın Alaybeyoğlu rođen je 1973. u Ordu Korganu. Prezime Alaybeyoğlu potječe iz naše obitelji i obitelji. Kasnije smo je kao Aydın Beyoğlu promijenili da bi je u kratkom vremenu mogli iskoristiti na polju kulture i umjetnosti. Kao Aydın Beyoğlu to se događa posljednjih 15 godina. Moj učitelj iz osnovne škole iz Elazig-a shvatio je moj interes za glazbu i postao prva osoba koja je podržala ovaj problem. Moj učitelj je u 3. razredu rekao: "Svi trebaju pročitati pjesmu". Kao 9-godišnje dijete, svoju sam razliku utvrdio odabirom 'Değmen Benim Gamlı Yaslı Gönlümü'. Zahvaljujući svjetlu koje je naš učitelj vidio u nama, održao sam koncerte kako bih pjevao pjesme u školama. Pogotovo na ceremonijama 23. travnja i 19. svibnja, kada su svi čitali poeziju, pjevao bih narodne pjesme. Kad smo 1987. došli u Istanbul, počeo sam raditi u tekstilnoj tvrtki zbog životnih uvjeta i tada Prijelaz na profesionalnu glazbu, osposobljavanjem za kontekst i pjevanje u privatnom glazbenom centru Arif Sağ Ministarstva nacionalnog obrazovanja Ja.

"KOMBINATIVNA SNAGA TURKUDA JE VRLO VAŽNA"

Svoje prvo scensko iskustvo u vojnom kazinu shvatio sam izborom među 73 osobe u vojsci. 2002. godine u radiju Çağ pripremio sam i predstavio narodni program pod nazivom „Anadolu s Türkülerom“. 2003. godine gostovao sam u programu Meltem Radio na programu pod nazivom "Türküce". Nakon toga naš je put prešao s nacionalnom televizijom Moral FM. Tamo sam predstavio program „Turku mješavina“ koji izlazi svakog petka u 22:30 sa sadržajem turske narodne glazbe i izvorne glazbe već 13 godina. Ovaj program, koji je u potpunosti prikladan za životnu kulturu Anatolije, duboko je utjecao na mene. Ponekad sam se uključio u zvuk pastira koji ispali janjadi na visoravnima. Nikad ne zaboravim, imali smo telefonsku vezu sa sedmogodišnjom kćerkom jedne naše publike koja je sudjelovala u programu iz Manavgata. Njezin otac, koji je bio u zatvoru 4 godine, a nije ga čak ni intervjuirao telefonom, slušao je pjesmu koju je djevojčica željela zahvaljujući programu "Turkic Blend". Kad se njen otac 4 godine kasnije pridružio prenosu uživo, uvijek je govorila: "Moja je kći uvijek željela mene, sad želim i nju. Ovdje je vrlo važna objedinjujuća snaga narodnih pjesama.

2004. godine Oncu glazba Predstavio sam svoj prvi album "Deli Başım" s etiketom po ukusu ljubitelja glazbe. U albumu koji se sastoji od jedanaest narodnih pjesama; Imam četiri djela pod nazivom „Gül Yüzlüm“, „Snježne planine“, „Gdje sam Istanbul“ i „Sretna Nova godina“.

"TURCI SU LJETI DO NAS"

Turska narodna glazba osvijetlila je nas kroz povijest i nastavit će to činiti i dalje. Jer je to kultura duboko ukorijenjena. Aşık Veysel, Neşat Ertaş, Mahzuni Şerif, Karacaoğlan... Anatolija se izrazila tadašnjom kulturom i umjetnošću. Možda se pojavilo 7 regija Zahvaljujući narodnoj pjesmi, ponekad smo iz Urfe, a ponekad iz Eskişehira. U tome je snaga narodnih pjesama. Možda mnogi od nas nisu sada otišli u Sivas. Ali zahvaljujući Aşık Veyselu, Sivas je poput vašeg sela, vašeg doma. Nismo otišli u Kırşehir, ali kad izađe Neşat Ertaş, postajemo građanin Kırşehira.

"NIJE LOGO BITI UMJETNIK"

Društvo kaže: "Umjetnik odlazi", ali umjetniku nije lako. Umjetnik se mora producirati kako bi bio umjetnik do posljednjeg daha. Dobar primjer za to je Yıldıray Çınar. Yıldıray Çınar, sU deset ili deset godina novinarima nije dao nijednu sliku. Kad čujemo razlog za to, događa se događaj koji izaziva vrlo misli. To je učinio Yıldıray Çınar misleći da će ljudi znati moje prethodno lice i tako me se sjećati. Oboje čuva svoju umjetnost i želi da se pogled javnosti u njega ne mijenja. Međutim, mnogi se umjetnici i danas mogu izraziti. magazin želi ući u njegove događaje. Ali kad je umjetnik umjetnik, nema potrebe biti na dnevnom redu. Anatolijski ljudi to već unose na dnevni red. Zapravo, valjanost i prihvaćanje djela koje je ta osoba učinila dovodi je ta osoba na dnevni red.

Pa, kako mislite, kakav bi trebao biti stav lokalnog i nacionalnog umjetnika?

Nacionalni umjetnik prvo mora nositi svoju religiju, zastavu, običaje i tradicije u svom srcu, mozgu i vjerovanju. Ako to djeluje ne samo s umjetnošću ili politikom, nego i s industrijskim interesom, nacionalni stav se ionako ne usredotočuje na to. Ljudi bi trebali biti sposobni vidjeti sebe i znati njihove granice. Prvo morate odrediti svoje mjesto, a onda vas ljudi drže na lijepom mjestu.

Bez obzira koliko pisali poeziju za domovinu, a da ne volite domovinu, nije. Sve dok ne živite ili ne zaštitite svoju vjeru, bez obzira koliko dugo ležali, reći ćete bez obzira da li izgovarate Allahove riječi, to se ne zaustavlja na vašem jeziku. Ti su ljudi nosili nacionalno u svojim srcima.

Zašto je ime vašeg albuma Farewell? Što on govori o Vedi?

Veda je zapravo osoba koja kaže dobrodošlicu u Vedu. Nitko ne pozdravlja njegovo oproštaj. Kažem malo više narodnih pjesama. Kao što sam stvorio s vlastitim skladbama posljednjih godina, ovaj je album uglavnom ispunjen narodnim pjesmama napisanim na njima. Ako oko vas postoje razdvojenosti i tuge, to se odražava i na vaše pjesme. Ali to je ponekad ljubav, nekad razdvojenost... Ipak, na oproštaj gledam kako slijedi; Nisam nikome rekao zbogom. Čak i oni koji se oproste od mene osjećaju da su uz mene. Možda su oni koji su me napustili bili poezija. Također je vrlo važno u životu. Spominje se i u refrenu;

Nismo se mogli pozdraviti
Ne bismo mogli vidjeti oko
Sve ove godine jeli smo i pili
Nismo mogli dobiti halal.

"KADA NISAM NARUČIO, NE POZNAM"

Svaka osoba treba biti halal čim se sastane na 5 minuta. Reći zbogom ne mora nužno ići negdje. Nisam se pozdravio kad sam se vratio u selo, pogotovo kad sam se vratio u selo. Poljubim maminu ruku svaki put kad idem, ali na povratku nisam poljubila. Jer kad sljedeći put odem, kažem 'dobrodošli' i poljubim te u ruke. Kad sam rekao da odlazim, ne bih mogao nikome poljubiti ruku. To se nije čulo već 15 godina.

To je otkriveno na koncertu koji sam dao u Ordu Fatsi prije 2 mjeseca. Imam 5000 ljudi i moja se majka liječi u privatnoj bolnici udaljenoj 100 metara. Nisam išao vidjeti majku prije koncerta. Jer je tog dana stanje njegove majke bilo malo pogoršano, a takvo gledanje eliminiralo bi mogućnost zdravog programa. Tijekom koncerta stigao je cvijet i rekao: "Želimo ovo za tvoju majku". Tada se gomila naviknula na mene i ne ide kod moje majke... Prvi put sam oproštajno objašnjenje objasnio člankom koji sam o svojoj majci napisao na svojoj privatnoj stranici.

Napisao sam sljedeće;

Životni strahovi počinju nakon što ljudi ostare. Moja majka je rekla, "Poljubi me u ruku kad Aydın opet krene." "Možda više ne vidiš ..." Zapravo, Veda za mene ima drugačije značenje.

Postoji li netko ili netko koga uzimate kao primjer, napredujući svoje uspjehe korak po korak u svom glazbenom životu?

Kad smo prvi put pogledali Aşık Veysel, to je jako utjecalo na mene i utjecalo na mnoge umjetnike poput mene. Jer čin nadahnuća, snage i tolerancije koji mu je Allah dao iako nije mogao vidjeti oči izvan svih svojih mogućnosti držanje i život osobe koja je u potpunosti shvatila nedostatke pogođeni.

Kad ga pogledamo, Aşık Veysel ostat će na Anatolskom tlu sve dok ova zastava vijori u ovoj zemlji. Osim toga, Karacaoğlan, Pir Sultan... To su ljudi koji su postali most u prenošenju anatonske kulture do današnjih dana.

"MUSA EROĞLU IME UZIMA UZORAK"

Gledajući posljednju eru, Musa Eroğlu je primjer koji treba uzeti kao primjer. Jer umjetnik mora ostaviti generacijama nešto uzorno nakon što se formira i razvija. 16-17-godišnji tinejdžer možda će voljeti Musa Eroğlu 'Telli Turnam Selam Gelir'. S jedne strane, dok slušaju pjesmu "Kraj puta je vidljiv", stariji ljudi koji žive svoju jesen mogu sami naučiti mnogo lekcija. U trenutku koji kažemo od 7 do 70, Musa Eroğlu drži ga do kraja živim.